Dans cet ouvrage, l'auteur essaie de donner une image fidèle et une reconstitution cohérente de l'«humanisation», c'est-à-dire de la genèse
de l'humain. L'auteur entend demeurer sur un terrain purement scientifique, ce qui n'exclut nullement d'envisager l'Homme sous ses aspects multiples, et d'ailleurs inséparables, aussi bien physiques et physiologiques, que psychologiques et sociologiques.
La naissance de l'Homme lui paraît représenter le prolongement de l'évolution organique, mais il n'interprète point celle-ci comme un pur mécanisme. Il rejette à la fois la doctrine darwinienne de la sélection et les thèses modernes des mutationnistes. Il développe une perspective de l'évolution qu'il nomme organiciste, en ce sens qu'elle place l'origine des transformations du vivant dans l'organisme lui-même et non dans des facteurs extérieurs à lui.