À quelle réalité expérimentale se réfère le terme Essais sur l'expérience libératrice? À quelle profondeur de notre être se réalise notre expérience? L'énigme ainsi posée exige l'éclairage de multiples voies d'approche. L'auteur s'est proposé de l'aborder au travers de la biologie, de la psychologie, de l'épistémologie des sciences physiques et par une étude comparée des grands mythes ou archétypes universels. Mais c'est essentiellement auprès de «l'homme libéré» ou Sage de la tradition oupanishadique qu'il a recueilli, aux Indes, le témoignage existentiel et l'enseignement de l'expérience libératrice.
Au terme de ces diverses perspectives, l'expérience
libératrice apparaît comme une connaissance «vécue et réaliste» dè l'intemporel en nous. Elle se situe au foyer central de l'être humain, en son axe de stabilité et de permanence, par delà les mécanismes conditionnant la psyché (fonctions sensorielles, intellect, sensibilité,
émotivité) et toute activité corporelle . C'est à ce titre qu'elle peut être qualifiée de libératrice car elle transcende par sa nature même la dualité des conflits en opposition, et le jeu ambivalent des pulsions instinctives.