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Mao. L'histoire inconnue
de Jung Chang et Jon Halliday
Traduit de l'anglais par
Georges Liébert et Béatrice Vierne,
avec le concours d'Olivier Salvatori
Collection « NRF Biographie »
Bonnes
feuilles
« Mao Tsé-toung, qui pendant vingt-sept
ans détint un pouvoir absolu sur un quart de la population du globe,
fut responsable de la mort d'au moins soixante-dix millions de personnes
en temps de paix, plus que tout autre dirigeant au XXe
siècle. »
Ces lignes, par lesquelles s'ouvrent le livre de Jung Chang
et Jon Halliday, annoncent clairement leur propos. On ne trouvera pas
dans cette biographie un nouveau portrait, plus ou moins hagiographique,
du Grand Timonier, dont l'apport théorique, résumé
dans l'indigent Petit Livre rouge et la praxis révolutionnaire
« au service des masses » ont naguère fait
tourner tant de têtes pensantes en Occident.
Mao Tsé-toung n'était mu ni par l'idéalisme
ni par l'idéologie. S'il adhéra au marxisme-léninisme,
c'est avant tout parce que cette doctrine lui permettrait de s'emparer
du redoutable instrument de pouvoir qu'avait créé Lénine :
le parti unique. Maître du Parti communiste chinois à la
fin des années 1930, puis, en 1949, de tous les leviers de commande
de son pays, après une meurtrière guerre civile et avec
le concours décisif de l'U.R.S.S., Mao devint alors, comme l'a
écrit Simon Leys, « le suprême despote totalitaire ».
Presque invisible, comme les empereurs dans le passé, il imposa
à son peuple un état permanent de mobilisation quasi-militaire
et une existence aride, périodiquement entrecoupée d'explosions
de violence et de « campagnes de terreur » dévastatrices.
Mais cette terreur était aussi pour lui un moyen d'accomplir
le dessein, tenu secret, qu'il nourrissait depuis son accession au pouvoir :
faire de la Chine une superpuissance militaire, et dominer le monde. La
poursuite de ce rêve entraîna la mort de trente-huit millions
de ses compatriotes, au cours de la plus grande famine de l'Histoire.
Fruit de dix années de recherches, en particulier dans
des fonds d'archives longtemps inaccessibles, nourri de nombreux témoignages
inédits, cet ouvrage se lit à la fois comme un récit
d'horreur poignant et comme un précis de philosophie politique
digne de Machiavel. Nulle autre destinée que celle de Mao ne saurait
sans doute mieux illustrer la brutale maxime de Lin Biao, qui fut longtemps
son complice avant d'être sa victime : « Le pouvoir
politique, c'est le pouvoir d'opprimer les autres ».
Jung Chang est née en Chine
populaire en 1952. Après avoir été brièvement
Garde rouge, à l'âge de 14 ans, elle travailla à la
campagne puis en usine avant de pouvoir faire des études d'anglais
puis enseigner à l'université du Sichuan. Ayant quitté
la Chine en 1978 pour l'Angleterre, elle y devint docteur en linguistique
à l'université d'York. Son précédent livre,
Les Cygnes sauvages (Plon, 1992), qui retrace l'histoire de sa famille,
a connu un succès international.
Jon Halliday, écrivain et historien, a été
professeur a été professeur au King's College de l'Université
de Londres.
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Jung Chang et Jon Halliday. Mao. L'histoire inconnue
Traduit de l'anglais par G. Liébert et B. Vierne, avec
le concours d'O. Salvatori
Collection « NRF Biographie », Gallimard
ISBN : 2070775054 - Code SODIS : A77505
864 pages, 28 €
En librairie le 8 juin 2006
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Revue de presse
Ce
qu'en dit Le Monde
Ce qu'en dit la presse anglo-saxonne
Le succès de l'édition originale en langue
anglaise de Mao. L'histoire inconnue, parue en 2005 en Angleterre
et aux États-Unis, a été accompagné d'un vif
débat dont voici un aperçu.
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[Mao. The Unknown Story] is written with
the same deft hand that enlivened Ms Chang's 1991 memoir, Wild
Swans. But how much of it is true? Until China abandons its (now
very low-key) cult of Mao, and allows unfettered access to archives
and to individuals who knew him, our understanding of his highly
secretive world will inevitably be distorted. The authors may be
right that Mao built his political machine "not through inspiration
or magnetism, but fundamentally through terror". And they may
be right that Chiang Kai-shek was not as ruthless. But by filtering
20th-century China through the life of a single despot without due
attention being paid to the iniquities of his opponents, the book
feels too much like the story of a lone ogre, and not enough like
a complex and dispassionate history.
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The Economist, 26 mai 2005
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This study, by Jung Chang, the author of Wild
Swans, and her husband, the historian Jon Halliday, is a triumph.
It is a mesmerising portrait of tyranny, degeneracy, mass murder
and promiscuity, a barrage of revisionist bombshells, and a superb
piece of research. This is the first intimate, political biography
of the greatest monster of them all - the Red Emperor of China.
Using witnesses in China, and new, secret Chinese archives, the
authors of this magisterial and damning book estimate that Mao was
responsible for 70m deaths.
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Simon Sebag Montefiore, The Sunday Times,
29 mai 2005
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This magnificent book is not without its blemishes.
[...] Nevertheless it is a stupendous work and one hopes that
it will be brought before the Chinese people, who still claim to
venerate the man and who have yet to come to terms with their own
history, even as they require others to do so.
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Michael Yahuda, The Guardian, 4 juin 2005
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Jung Chang and Jon Halliday have not, in the whole
of their narrative, a good word to say about Mao. In a normal biography,
such an unequivocal denunciation would be both suspect and tedious.
But the clear scholarship, and careful notes, of The Unknown
Story provoke another reaction. Mao Tse-tung's evil, undoubted
and well documented, is unequalled throughout modern history.
[
] An 800-page philippic is not an easy read, especially
when it is written with such an undiscriminating devotion to detail.
But anyone who wants to understand the world should struggle through
The Unknown Story. Do not expect to enjoy the experience. It
is terrible proof that absolute evil can sometimes triumph.
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Roy Hattersley. The Observer. 5 juin 2005
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The secrecy that still surrounds top-level Chinese
leaders means we have few accessible accounts of their lives and
work beyond sometimes stultifying academic chronicles. Chang and
Halliday have used diverse sources, from the invaluable Russian
archives to a myriad of individual interviews, to bring the monster
alive. More than anything, the book's strength is their understanding
of the importance of bringing alive the human, or the inhuman, factor
in Mao's story. This, they do brilliantly.
In some respects, the book's weakness is the flip side
of this. [...] We don't just need more about the times and
less about the man. We know that countless Chinese suffered under
Mao. But we also need to understand why so many enthusiastically
joined in the violence that Mao unleashed and the imperial traditions
he exploited to manipulate the masses. Sheer terror is not a sufficient
answer.
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Richard McGregor, The Financial Times, 17
juin 2005
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Few historians outside China in recent decades have
clung to the older romantic image of Mao as a sage, visionary and
humanist, but Chang and Halliday's Mao is a revelation even for
today's demystified historiography.
There are problems, however : many of their discoveries
come from sources that cannot be checked, others are openly speculative
or are based on circumstantial evidence, and some are untrue.
[
] This book can thus be read as a report on the crumbling
of the Mao myth, as well as a bombshell aimed at destroying that
myth. That the Chinese are getting rid of their Mao myth is welcome.
But more needs to take its place than a simple personalisation of
blame.
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Andrew Nathan. London Review of books. 17
novembre 2005
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