Ce cours, professé en 1935, est un jalon important entre Être et Temps et l’œuvre ultérieure de Heidegger.
Son originalité consiste à présenter la métaphysique à partir des corrélatifs traditionnels de l’être : devenir, apparence, pensée, valeur. Le tiers du volume est consacré à l’opposition de l’être et du penser, décisive pour le destin de l’Occident. Nous voyons en effet comment celui-ci est lié à la naissance de la métaphysique et à son déclin, déjà présent en germe dans le « grand commencement » grec.
Des interprétations d’Héraclite, de Parménide et même de Sophocle nous montrent la pensée originelle comme une violence productrice qui fait paraître l’être (la physis) dans le recueillement du logos, et la fin du cours évoque, chez Platon déjà, la séparation qui s’opère entre l’être et ses corrélats et finira par réduire l’être à l’étant et la pensée au point de vue.