Le Vrai Classique du vide parfait est un des textes les plus importants du taoïsme. Moins galvaudé que le Tao-tö king, il n’avait jamais été traduit en français depuis le Père Wieger au début du XX^e siècle. La présente traduction est due à B. Grynpas.
De Lie-tseu on sait peu de choses, encore que Tchouang-tseu le considère comme une personne et non un mythe. Il naquit vraisemblablement vers 450 avant l’ère chrétienne ; on ne sait rien de sa mort. Il subsistait, paraît-il, grâce aux dons de ses disciples.
D’après la diversité des thèmes que l’on trouve en cet ouvrage, on peut induire qu’il s’agit d’une chrestomatie édifiante, moins évidemment taoïste toutefois dans son esprit que le Tchouang-tseu. Le taoïsme dont il s’agit là paraît plus populaire, moins hostile à Confucius, mais aussi étonnamment chargé de récits de magie. Rien de surprenant car le taoïsme contient toutes sortes de composantes, dont la sorcellerie la plus naïve et la métaphysique la plus raffinée. Par sa complexité, son caractère combatif, ce grand texte taoïste témoigne de l’effervescence intellectuelle dans la Chine d’il y a plus de deux mille cinq cents ans.